Synopsis
Michel Cazenave - Realisation
Connu comme l'un des plus grands psychanalystes lacaniens d'aujourd'hui, Gérard Haddad, depuis des années, explore les liens de la pensée de Lacan au judaïsme le plus strict, celui qui s'inspire de Maïmonide.
Sa rencontre avec Yeshayahou Leibowitz a été déterminante, lui permettant de prolonger sa pratique analytique dans une réflexion de nature talmudique.
Intervenants
Gérard Haddad. Psychanalyste
Les livres de la semaine
BERTRAND, Dominique, La prière du serpent : la voix dans la Bible, Paris, Éd. Signatura, 2007.
GRÉGOIRE DE NYSSE (saint), La vie de Moïse ou Traité de la perfection en matière de vertu, introd., texte critique et trad. Jean Daniélou, Paris, Cerf, « Sources chrétiennes », 2007, 3e éd. rev., réimpr. [éd. bilingue].
TORT, Michel, La fin du dogme paternel, Paris, Flammarion, « Champs », 2007.
IGNACE DE LOYOLA (saint), Journal des motions intérieures, suivi de Papier des élections, suivi de Feuillet de Madrid, éd. crit. et nlle trad. des manuscrits autographes Pierre-Antoine Fabre, av.-prop. Maurice Giuliani, Bruxelles, Lessius, « Au singulier », 2007.
SAMPIERO, Dominique, Carnet d'un buveur de ciel, frontispice de José Pini, Castellare-di-Casinca, Lettres vives, « Entre 4 yeux », 2007.
NARBONNE, Michel, Cours d'histoire des religions, des spiritualités et des philosophies, Paris, Vuibert, « Cours d'histoire », 2007.
les livres
Isaïe Leibowitz,
Les fondements du judaïsme : causeries sur les Pirqé Avot (Aphorismes des Pères) et sur Maïmonide, préf. Gérard Haddad
Cerf. Coll. « Patrimoines. Judaïsme » - 16 mai 2007
Ces causeries données à la radio en 1976-1977 sont comme l'esquisse de ce qui aurait pu devenir le grand exposé théologique que Leibowitz portait en lui. Dans la tradition de Maïmonide, il commente les Pirqé Avot, les « Aphorismes des Pères », ce petit traité talmudique très particulier - texte postbiblique le plus ancien -, qui a connu dans le monde juif une diffusion sans égale. Leibowitz affirme même que cette série d'aphorismes a forgé l'âme juive. Son centre de gravité est l'étude de la Torah.
Les Pirqé Avot fournissent à Leibowitz un point d'appui pour poser des questions essentielles, pour redéfinir les fondements du judaïsme : - Qu'est-ce que la Torah et sa transmission ? - L'étude de la Torah est-elle affaire de spécialistes ? - Quel rapport le sujet en quête de vérité doit-il entretenir avec le pouvoir ? - Qu'est-ce que la prière juive ?
La question qui l'arrête le plus longuement, essentielle et insoluble dans ses apories, est celle de la liberté de l'homme. En bon maïmonidien, Leibowitz adhère au principe du libre arbitre, mais non sans d'abord en parcourir et en montrer toutes les difficultés.
Dans un dernier chapitre sur Maïmonide lui-même, Leibowitz pointe ce qui fut la grande passion de cet esprit encyclopédique, son amour de la Torah.
- 4e de couverture -
Isaïe Leibowitz
Science et valeurs
Desclée De Brouwer. Collection Midrash - 20 mars 1997
Face à la cacophonie des valeurs morales, politiques, esthétiques, religieuses, la science semble constituer un terrain ferme où un consensus entre scientifiques s'est établi sur la base de leur discipline. D'où l'idée, apparue depuis l'éclatement de la causalité aristotélicienne et la disjonction qui s'ensuivit entre savoir et valeurs, de dégager des valeurs modernes, communes elles aussi à l'ensemble des hommes, sur le modèle de la science et à partir d'elle !
Yeshayahou Leibowitz soumet ici cette interrogation à une critique rigoureuse et en dégage une conclusion sans illusion : il n'y a entre science et valeurs aucune commune mesure. L'homme est donc placé devant ses responsabilités, celles d'avoir à choisir les principes sur lesquels vont s'organiser les sociétés.
Face à la confusion des idées, ce livre de vulgarisation philosophique pose les problèmes universels les plus importants, sans se départir d'une grande rigueur et d'une érudition certaine, évoquant Socrate, Aristote, Maïmonide, Ptolémée, Poincaré, Wittgenstein, etc.
- 4e de couverture -
Traduction, présentation et notes de Gérard Haddad
Gérard Haddad,
Le péché originel de la psychanalyse : Lacan et la question juive
Paris, Seuil, « Non-conforme » - 2007
Le présent livre donne la raison, jusqu'à présent occultée, du schisme de 1964 qui a irrémédiablement divisé le mouvement psychanalytique. La cause de cette rupture, Lacan la désigna du nom de « péché originel de la psychanalyse », péché en ceci que « quelque chose dans Freud n'a jamais été analysé » : son rapport au judaïsme. Or, insiste Lacan, « remonter à cette origine est tout à fait essentiel si nous voulons mettre l'analyse sur ses pieds ».
En reprenant tous les textes qu'il consacra à la question juive, mais aussi en révélant des informations inédites sur le très secret commerce de Lacan avec la culture biblique, l'auteur dévoile, avec humour et conviction, l'ampleur de ce « péché originel » qui n'aurait rien de véniel. Il pose aussi cette question : dans sa propre confrontation au judaïsme, Lacan ne se serait-il pas à son tour fourvoyé, entraînant dans l'impasse ses disciples ?
- 4e de couverture.
Isaïe Leibowitz et Michaël Shashar
Israël et judaïsme : ma part de vérité : entretiens avec Michaël Shashar
Desclée De Brouwer, « Midrash » - 1996, 2e éd. augm.
- suivi de Job et Antigone, édition et traduction (de l'hébreu) Gérard Haddad (collabobation David Banon, Yvan Haddad.
[en réimpression].
Depuis la fin de la guerre des Six-jours, voici près de trente ans, la voix prophétique de Yeshayahou Leibowitz n'a cessé d'interpeller la mauvaise conscience de la société israélienne. Sans répit, cet intellectuel et scientifique de premier plan a réclamé avec une violence passionnée le retrait d'Israël des territoires occupés en l'incitant à séparer clairement Etat et religion. Mémoire du sionisme et de la tradition juive issue d'Europe orientale, il n'a pas hésité à bousculer les tabous et à briser les vérités toutes faites. Interrogée ici par le journaliste Michaël Shashar, cette haute figure israélienne livre ses convictions profondes sur le devenir du judaïsme et d'Israël, et donc, plus largement, sur celui de l'humanité.
- 4e de couverture -
Gérard Haddad
Le jour où Lacan m'a adopté : mon analyse avec Lacan
LGF. Le Livre de poche. Biblio essais, n° 4374 - 1er octobre 2007
« Je m'assis, calme et décidé, sur le bord du divan. Lacan en fut tout surpris : "Que se passe-t-il ?
Je veux vous parler face à face, cette fois.
Eh bien, d'accord ! "
Il s'assit en face de moi. Il semblait très ému, inquiet peut-être. Les mots jaillissaient de ma bouche, tranchants comme une lame, dans une totale vérité. Qu'ai-je dit ce jour-là ? Une longue plainte probablement, jaillie de mon infinie détresse. Il m'écoutait au même niveau de vérité. Ni lui ni moi ne jouions. Quelque chose de la vie et de la mort était en débat. »
Ce texte est le récit, presque le roman, d'une expérience qui a transformé radicalement la vie de son auteur. En 1969, alors qu'il est ingénieur agronome, Gérard Haddad rencontre Jacques Lacan et commence avec lui une psychanalyse. Cette aventure va durer onze années, au cours desquelles se sera opérée une métamorphose. Pour la première fois, depuis Freud, un psychanalyste se risque à raconter sa propre analyse. Il nous livre ici un témoignage unique sur la pratique si controversée de Lacan auquel l'auteur rend pourtant hommage.
- 4e de couverture -
Isaïe Leibowitz
Brèves leçons bibliques : remarques sur la Parashah de la semaine
Desclée De Brouwer. Collection Midrash - 12 septembre 1995
- édition et traduction (de l'hébreu) Gérard Haddad (collaboration Catherine Neuve-Église.
[en réimpr.].
C'est de la Bible, et en particulier des cinq livres de la Torah, que parle ici Yeshayahou Leibowitz (1903-1994). Et ces Brèves leçons bibliques Pénètrent d'emblée au coeur de la a foi juive. On connaissait déjà le Professeur Leibowitz, intellectuel israélien de premier plan, prophète iconoclaste qui n'a pas hésité à dénoncer au cours de sa vie les dérives militaires de l'Etat hébreu dans les territoires occupés (Israël et Judaïsme, ma part de vérité, Desclée de Brouwer, 1993). On découvre ici son autre visage, celui du croyant fervent, du lecteur attentif de la Torah, de l'homme soumis aux commandements de Dieu. Avec rigueur et liberté, Leibowitz confronte le texte de la Torah aux grands systèmes philosophiques - à Spinoza et à Kant - pour en souligner la radicale hétérogénéité. Conçu à l'origine pour une émission de télévision hebdomadaire, cet ensemble de commentaires jette un regard incisif et original sur l'esprit du judaïsme.
- 4e de couverture -
